윤동주 '쉽게 씌여진 시'

쉽게 씌여진 시 - 윤동주(尹東柱)

핵심 정리

주제:암담한 현실에 대한 극복의 결의 / 어두운 현실 속에서의 자아 성찰 / 현실 극복의 의지

이국에서의 고독과 시인으로서의 천명성 확인

제재:눈물, 위안 / 시가 쉽게 씌어지는 부끄러움

성격:명상적, 고백적

출전:<하늘과 바람과 별과 시>(1948)

표현상 특징:자아 성찰적인 어조

상징적 표현

밝음과 어두움의 이미지의 대립 구조

창 밖에 밤비가 속살거려

육첩방(六疊房)은 남의 나라,

시인이란 슬픈 천명(天命)인 줄 알면서도

한 줄 시를 적어 볼까,

땀내와 사랑내 포근히 품긴

보내 주신 학비 봉투를 받아

대학 노트를 끼고

늙은 교수의 강의를 들으러 간다.

생각해 보면 어린 때 동무들

하나, 둘, 죄다 잃어버리고

나는 무얼 바라

나는 다만, 홀로 침전(沈澱)하는 것일까?

인생은 살기 어렵다는데

시가 이렇게 쉽게 씌여지는 것은

부끄러운 일이다.

육첩방(六疊房)은 남의 나라

창 밖에 밤비가 속살거리는데,

등불을 밝혀 어둠을 조금 내몰고,

시대처럼 올 아침을 기다리는 최후의 나,

나는 나에게 작은 손을 내밀어

눈물과 위안으로 잡는 최초의 악수.

시상 전개

제1∼2연:상황의 제시

속살거려:자질구레한 말로 속닥거려

육첩방:일본식으로 6장의 다다미를 깐 방. 작은 방. 억눌리고 암담한 공간

천명(天命):하늘이 내린 피할 수 없는 명령

제3∼7연:현재의 삶에 대한 회의와 반성적 자아 성찰

침전(沈澱):물 밑으로 서서히 갈아앉음. 윤동주의 시에서는 자아성찰의 깊은 의미를 가지고 있는 단어.

부끄러움:시적화자의 자기 인식을 나타내는 중심적 시어. 시적자아의 현실 인식은 아름다운 과거를 상실하여 '남의 나라'에 있는 부끄러움.

제8∼10연:현실 극복의 의지

시대처럼 올 아침:'아침처럼 올 시대', 즉 인간답게 살아가는 광복의 날을 의미. 역사적 필연성에 기대어 서정적 자아의 의지를 강화한 표현. 미래에 대한 희망적 의지를 나타냄.

최후의 나:반성적 자아 성찰을 통해 새로이 의지를 다진 자아

* 시상의 전개

제1,2연-이국의 육첩방에서 시나 적어 볼까

제3,4연-학비를 받고 강의를 들으러 감

제5,6,7연-시가 쉽게 씌어짐이 부끄러움

제8,9,10연-시대의 아침을 기다리며 위안의 악수를 함

해설 및 감상

이 시는 식민지 조국의 현실, 친구들을 하나 둘 잃어버린 현실 속에서 부모로부터 학비를 받으며 일본에서 생활하는 자신에 대한 회의와 내적인 고백이 담겨 있다.

암울한 일제 치하에서 현실적 투쟁에 나서지 못하고 시를 쓰고 있는 젊은이의 내면 심리가 잘 형상화된 작품이다. 안이하게 살아가는 나약한 자신의 모습에 대한 자아 성찰적 자세가 두드러진다는 점에서 다른 작품과 크게 다르지 않다.

시작(詩作) 배경 : 자기 자신에 대한 끝없는 좌절과 번민, 무력감을 부끄럽게 느끼면서 끝없는 모색의 노력을 포기하지 않음으로써, 시인의 사명감을 자각해 가는 성찰의 모습을 솔직하고도 섬세하게 보여주는 작품이다.

쉽게 씌어진 시(詩)

이 작품은 윤동주가 일본에 유학 중이던 1942년에 씌어졌다. `육첩방은 남의 나라'라는 구절에서 그가 처해 있는 상황이 단적으로 드러난다. 그것은 그가 익숙하지 않은 일본식의 생활 공간인 동시에 다다미 여섯 장의 넓이로 그의 세계를 한정하는 구속, 부자유의 은유이다. 그는 이러한 공간 안에 갇혀 있으면서 시를 쓴다. 이 때 `시인이란 슬픈 천명'이라고 그가 말하는 이유는 무엇일까? 그것은 아마도 시인이 현실을 직접 움직이는 자가 아니라 언어를 다루는 사람이라는 데 대한 괴로움에 연유하는 듯하다.

제3연부터 제6연까지는 바로 이 상황 속에서 이루어지는 자기 성찰의 내용이다. 그는 부모님이 보내 주신 학비를 받아 낯선 세계에서 대학을 다니며 생활한다. `늙은 교수'라는 말이 암시적으로 풍기는 것처럼 그가 듣는 강의는 번민하는 한 젊은이의 절실한 문제들과는 거리가 먼 회색빛 메마른 지식으로 가득 차 있다. 거기에는 들끓어 오르는 정열도 힘찬 생명의 약동도 없는 듯하다.

이처럼 현실에서 뿐 아니라 그가 동경하던 학문의 세계에서조차 회의적인 생각을 맛보면서 그가 현재의 자신을 우울하게 되새겨 보게 됨은 자연스러운 일일 것이다. 생각해 보면 소중한 것들을 모두 잃어버리고 이 답답하고 음울한 세계에서 하루하루를 견디면서 그는 자신이 삶의 밑바닥으로 끝없이 가라앉아 간다고 느낀다.

여기에서 다시 윤동주 시의 중요 내용의 하나인 `부끄러움'이 등장한다. 그것은 삶의 어려움과 엄숙함에 대해 자신의 시가 정직하지 못한 것이 아닌가 하고 반성적으로 묻는 성실성의 소산이다.

이처럼 괴로운 반성과 연민의 시간에도 비는 내린다. 그리고 육첩방은 그 좁음과 낯설음으로 그의 영혼을 압박한다. 세상에는 어둠이 가득 차 있고, 그의 가슴 속에는 번민이 숨쉰다.

그러나 「별 헤는 밤」의 경우와 비슷하게 윤동주는 이 음울한 상황에 체념하지 않고 자신을 일으켜 세운다. 온 세상에 가득한 어둠을 한 번에 없앨 수는 없지만 자신의 마음 속에 등불을 밝혀 그것을 조금 내몰 수는 있다. 그는 이렇게 어둠과 절망을 견디면서 `시대처럼 올 아침'을 기다린다. 이 때의 아침이란 좁게는 개인적 번민으로부터의 해방일 터이고, 더 넓게는 정직한 영혼으로 하여금 끊임없이 괴로워할 수밖에 없게 하는 시대가 무너지고 새로운 세계가 열리는 때를 의미한다. 마지막 연에 보이듯이 그는 어두운 시대를 살아야 하는 자신의 운명을 받아들이면서 그러나 결코 체념하지 않고 자신의 손을 잡는다. 이 때 두 사람의 `나'는 곧 현실 속에서 우울한 삶을 살아가는 자아와 그것을 반성적으로 바라보는 또 하나의 자아라고 할 수 있을 것이다. [해설: 김흥규]